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這本書,大家沒看過應該也都聽過。 可以說是這陣子出版社的強打書之一,在書店裡也總是佔據最顯眼的位置。 不過其實不讀也大概知道這本書想說甚麼: 無非就是網路、社群媒體如何影響青少年的心智,他們變得如何沉溺於網路世界,又為何因此變得焦慮、注意力破碎、對一切短暫又表面的東西貪得無厭等等等等。 沒錯,這一本書確實針對這方面進行深度的著墨,也列舉大量的研究舉證,這些論述與舉證都非常有趣,但是! 讓我最震撼的一章是作者深入談論了一道抽象的議題:靈性。 作者指出,科技的發展不僅讓青少年的身心靈遭受重創,更默默地影響著全人類的生活。 也許你也曾感嘆過: 以前社會那種單純的美好、互相信任、互相扶持的風氣,好像正在日漸消退。 你能夠感受到這種改變,卻難以言喻它為何發生,具體又是從哪裡開始發生改變的? 這種「全人類靈性退化」的現象,在本書中被作者以清晰、具體的方式給描述出來了。 作者簡介強納森・海德特(Jonathan Haidt),美國知名道德心理學家。 現任教於紐約大學斯特恩商學院,以研究「人類道德直覺與政治分歧」聞名。 代表作包括《象與騎象人》《好人總是自以為是》。 他擅長用心理學與社會科學的視角,重新解構我們日常中的信念、行為與制度。 核心觀點一:污染性的內容,使我們靈性退化海德特提到一個關鍵字:道德昇華。 當我們目睹無私、勇敢、仁慈的行為時,心中會泛起一股「我也想這麼做」的衝動。 比如你看到一個人不求回報地幫助陌生人、或是看完一部講述人性光輝的電影,會不自覺胸口一熱,甚至想立刻為這個世界多做些什麼。 這種瞬間,就是「道德昇華」。 但相反的,當我們看到社會充滿醜惡、虛偽、冷漠時,不但不會想變好,還可能被「拉低」 而問題是,在以手機為主的生活中,我們所接觸到的內容完全由演算法決定。 而越吸睛的內容,往往都是越刺激傳統價值觀的內容。 除非有意識地去篩選、訓練演算法,否則我們將被迫接觸那些把我們往下拉的內容。 我們接觸的內容很重要,這也是古代智者普遍認同的觀點。 佛陀曾說:「我們就是我們所想的。」 馬可奧里略曾說:「你思考的內容,決定你心識的品質。」 核心觀點二:依賴虛擬連結,切斷了我們靈性昇華的通道海德特引用社會學家涂爾幹的觀點,指出人類的生活包含兩種狀態:
在神聖狀態下,我們會暫時忘記自己是誰、掏空自我,把情感投射到更大的共同體中。 這種集體的情緒高峰,能夠創造出「我們是一體的」的深度連結。 而這正是宗教、傳統節慶的作用,甚至參與集體的演唱會、體育競賽都有相同的效果。 研究指出,體驗過神聖狀態後的人們,在回到世俗狀態後,會感到更快樂、更正向積極、更相信彼此。 但當人類將生活轉移到螢幕與社群媒體,這些過去讓我們昇華的儀式被打斷了。 虛擬與現實的界線日漸模糊,使得我們不必處在真實的空間中就能「社交」。 我們誤以為虛擬連結也是連結,但在沒有身體參與、身處不同時空的連結,反而去除了集體活動帶來的「靈性昇華」的效果。 核心觀點三:靈性,需要練習現在我們明白,以手機為主的生活對我們造成的最大影響有 2 點:
有鑑於此,作者指出,要抵銷手機帶來的靈性退化,我們需要在日常中練習。 甚麼練習? 練習一:多置身實體的社群如果你本身沒有信仰,沒有宗教儀式可以引領你體驗集體社群,也沒關係。 你一樣可以多多置身那些能觸發你心靈的實體社群。 你是否感受過在演唱會上與成千上萬的歌迷同唱一首歌,而大受震撼、感動落淚? 或是在球賽現場與球迷同呼加油歌,感覺完全融入一個群體? 這種現象也被稱為「集體亢奮」,和宗教儀式所帶來的感受相當。 研究指出,在經歷這種活動之後,人會感覺更快樂、更正向、更願意信任彼此。 練習二:冥想沒錯,又是我們的萬能老朋友,冥想。 書中如此描述: 冥想可以安撫蹦跳的心思。長時間練習後,即使沒有在冥想,意識經驗的本質也會改變,降低大腦裡對恐懼、負面情緒的腦區活躍度。 此外,冥想的主要目的,也是在訓練自己不要相信自己的「論斷」。 我們的心智若不加以控制,會對一切立即做出道德判斷,而我們會依信自己的判斷,影響自己接下來的思考與情緒。 這也是我們容易長期陷入焦慮的主因。 如同《我可能錯了》之中的智慧箴言所說: 不要相信自己的每個念頭。 練習三:親近大自然作者在書中指出,大人類置身大自然的壯闊景麗之中,會發自內心地感受到「敬畏感」。 敬畏感會讓人產生深刻的愉悅,願意打開心胸、改變既有的想法與信念。 還記得小時候有一次隨社團去觀星,大家一起躺在國家公園的草坪上吹風看星空,在凝視星空的時候我突然覺得自己無比渺小。 這種震撼,讓我打從心底感受到豁達。好像甚麼難過、擔心的事情都不必在意了。 這種敬畏感所帶來的正向感受,你隨時可以透過大自然汲取。 你甚至不一定要到荒郊野外,其實只要放下手機,花時間沉浸在周遭的自然環境 (即便只是你家外面的公園)。 台灣群山遍布,四處都有修繕完好、風景秀麗的步道可以走。 只要你願意,放下手機,花一天時間讓自己沉浸在「大自然的敬畏感」中,一定會有心靈獲得補充的感覺。 後記我很喜歡作者為這一章作的總結,他引用法國哲學家 Blaise Pascal 的話: 每個人心裡都有一個形狀像上帝的洞。 他不一定代表了特定的信仰,這句話所要傳達的,其實是: 每個人的內心都渴望追求意義感、渴望更深刻的連結、渴望靈性的生活。我們都想要變得更好。 而《失控的焦慮世代》提醒我們,手機對我們不只造成表面可見的影響,更是身而為人,內心靈性退化的因子。 而想要逆轉手機所造成的傷害,我們只能有意識地在日常生活中實踐。 實踐那些我們早就知道,卻從未付諸行動的練習。 這週,就一起放下手機到戶外走走吧。 |
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嗨大家,本周的好書分享會稍微延遲,因為我打算要更換發布電子報的平台了。 其實也沒什麼特別的原因,就是想嘗試看看許多人推薦、功能也更豐富的 Substack。 如果你有收到這封信,我會把你的 email 一併移動到 Substack 上,不需要手動重新訂閱哦! 在等待轉換完成之前,今天就先來分享一下我在 Vocus 上更新的文章吧。 我不定期會在 Vocus 上更新文章,有興趣的夥伴可以點下面的連結過去訂閱跟閱讀! 文章比較偏綜合雜記,紀錄一些我的思考過程跟學習收穫。 VOCUS 連結 以下正文: 所謂自由,就是不工作嗎? 我們常因為討厭自己現在的工作、討厭自己不得不工作,所以產生了「自由就是可以不工作」的想法。 但自由絕非不工作。 先這麼假設吧: 你從今天開始可以不必上班了,而且無須面臨財務的壓力。 你沒有中樂透、沒有突然變成有錢人,但是你可以在不去上班的狀態下過著現在的生活。 你會怎麼想? 「爽死。」 對,如果你的想像夠真實,你一定會感受到一股空前的「自由感」。 但我必須要提醒你,這只是因為你曾被工作掐得太緊、太久了而已。...
靠轉職與副業的「相乘效果」,才能在快速變化的時代,最大化個人價值與生涯年收入。 這個概念,來自日本資深職涯顧問 moto 所寫的《個人無限公司》。 作者 moto 並非名校畢業,也不是那種自帶光環的職場天才。 為了及早出社會賺錢,他從短期大學畢業後,試過到處應聘各種高收入的職缺,卻總是被一道「學歷」的隱形門檻給拒於門外。 於是他轉頭,把年薪 240 萬「日圓」的大賣場店員當成職涯的起點,並從那時起主動開啟了他的轉職人生。 十年後,透過四次目標明確的轉職與副業,成為年收五千萬日圓的頂級上班族。 並把他多年來的心法,打造成一套可以被複製的職涯升值系統。 不需要離職創業、更不必總是追求那些門檻高到自己跨不過的高級職缺,作者想要傳達給我們的理念是: 如何「有目的性」地運用職涯中的每一份經驗,打造一間屬於你自己的「個人股份有限公司」。 核心觀點一:公司沒有義務養你一輩子 作者 moto 是日本人。 也許不少人知道,日本的職場文化非常重視忠誠,甚至有許多大企業實行「終生雇傭制度」。 不過作者也在開篇的序章就提到,這個制度正在瓦解。...
我們常以為,解決時間焦慮的辦法是變得更有效率。 在更短的時間,完成更多的事,也許就能更早達成那個「有朝一日」的目標。 但如果問題的根源不在效率呢? 奧利佛・柏克曼在《人生四千個禮拜》提出了一個令人不安卻無比誠實的事實: 假設你活到八十歲,一生大約只有四千個禮拜。 這本書不是時間管理術的大全,也不是叫你要更會安排行程的書。 它反而要我們承認一個難以面對的現實——我們做不到所有想做的事。 我們根本不可能「安排好」人生。 我們唯一能做的,是誠實地承認生命的有限,然後好好選擇怎麼活。 作者簡介 奧利佛・柏克曼(Oliver Burkeman),英國專欄作家。 長期在《衛報》(The Guardian)撰寫「這週的自我改善」專欄,專注探討時間、心理健康與現代生活的荒謬。 不同於一般生產力作家追求效率至上,柏克曼的作品以哲學視角切入,反思焦慮、無常與存在的本質。 核心觀點一:接受人生有限,你做不到你想做到的事 還記得大學某一堂通識課,教授分享過一個家喻戶曉的思想實驗: 一個杯子、一些大石塊、一盤細沙和一杯水,試問,該如何把這些東西都放入杯中? 我們都知道教授想要傳達什麼。...